নিচের কোনটি পূর্ণ শব্দ হতে পারে?

বাংলা ব্যাকরণে, কিছু শব্দাংশ বা পদ শব্দের আগে বা পরে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে অথবা শব্দের অর্থ ও কারক সম্পর্ক নির্দেশ করে। কিন্তু এদের মধ্যে সবগুলি স্বতন্ত্রভাবে পূর্ণ শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না।

• অনুসর্গ: অনুসর্গ হলো এমন কিছু পদ বা শব্দাংশ যা বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে তার সাথে বাক্যের অন্য পদের সম্পর্ক স্থাপন করে। এদের মধ্যে অনেক অনুসর্গই স্বাধীন বা পূর্ণ শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, যেমন— 'জন্য', 'দিয়ে', 'কাছে', 'সঙ্গে', 'ছাড়া', 'তরে', 'হেতুক' ইত্যাদি। যেমন, 'আমার জন্য অপেক্ষা করো' বাক্যে 'জন্য' একটি পূর্ণ শব্দ যা অনুসর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। অনেক ব্যাকরণবিদ অনুসর্গকে অব্যয় পদের অংশ হিসেবেও গণ্য করেন যা স্বাধীনভাবে অর্থ প্রকাশ করতে পারে।
• বিভক্তি: বিভক্তি হলো বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যা ধাতু বা শব্দের পরে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে না, বরং পদটিকে কারক-সম্পর্কযুক্ত করে। যেমন— 'কে', 'রে', 'এ', 'য়', 'তে' ইত্যাদি। বিভক্তিগুলি স্বাধীনভাবে কোনো অর্থ প্রকাশ করতে পারে না বা স্বতন্ত্রভাবে পূর্ণ শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয় না।
• উপসর্গ: উপসর্গ হলো এমন কিছু অব্যয়সূচক শব্দাংশ যা ধাতুর পূর্বে বসে নতুন শব্দ গঠন করে বা শব্দের অর্থের পরিবর্তন ঘটায়। যেমন— 'প্র', 'পরা', 'অপ', 'সম' ইত্যাদি। উপসর্গগুলির নিজস্ব কোনো স্বাধীন অর্থ বা ব্যবহার নেই, এরা শুধুমাত্র অন্য শব্দের সাথে যুক্ত হয়েই অর্থপূর্ণ হয়। তাই এরা পূর্ণ শব্দ হতে পারে না।
• প্রত্যয়: প্রত্যয় হলো বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যা ধাতু বা শব্দের পরে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে। যেমন— 'আই', 'আ', 'অন', 'ইত' ইত্যাদি। প্রত্যয়গুলিরও নিজস্ব কোনো স্বাধীন অর্থ বা ব্যবহার নেই। এরা সর্বদা অন্য কোনো মূল শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে। তাই এরাও পূর্ণ শব্দ হতে পারে না।

উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বোঝা যায়, বিভক্তি, উপসর্গ এবং প্রত্যয় স্বতন্ত্রভাবে পূর্ণ শব্দ হতে পারে না। কিন্তু অনেক অনুসর্গই স্বাধীন শব্দ হিসেবে বাক্যে ব্যবহৃত হতে পারে।